予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。
菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
现代解析
这段古文讲的是一个爱护文物古迹的故事，用大白话可以这样理解：
作者看到一些珍贵的人物雕像被随意丢弃，觉得非常可惜。这些雕像明明雕刻精美、很有价值，却被人当垃圾对待。于是作者亲自动手，找来三头牛，把大雕像拉到安全的幽谷里保护起来。后来又四处打听，从当地一户姓朱的人家那里找到了小雕像，把它们安置在亭子的南北两侧。
这句话的精妙之处在于：
1. 用"三牛曳置"这种具体动作，生动展现了抢救文物的不易——需要动用畜力才能搬动，说明作者是实干派。
2. "可爱而弃"四个字形成强烈反差，既点明文物的艺术价值，又批判了人们的漠视，带着心疼的语气。
3. 通过"大雕像用牛拉，小雕像从民间找回"的对比，既说明保护工作的细致，也暗示文物散落民间的普遍现象。
4. 最后把雕像立在亭子两侧，就像给它们找到了体面的"新家"，这个收尾特别温暖。
本质上是在说：真正珍贵的东西往往不被重视，需要有心人去发现、去守护。就像现在有人会捡回被丢弃的老家具精心修复一样，这种对美好事物珍而重之的态度，古今相通。