其才虽高，而人亦不甚嫉忌。
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一日产，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。
子美之齿少于余。而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！
现代解析
这句话讲的是一个人虽然才华出众，但周围的人却不会因此嫉妒他。我们可以从三个层面来理解它的精妙之处：
1. 反常识的智慧
通常人们会觉得"树大招风"，才华横溢容易招人嫉妒。但这句话揭示了一个更深层的道理：真正的才华如果搭配得当的为人处世，反而能化解他人的敌意。就像生活中有些学霸人缘特别好，因为他们不炫耀、乐于助人。
2. 为人处世的启示
它暗示这个有才之人必定具备谦逊、低调或乐于分享的品质。就像职场中技术大牛如果愿意指导同事，大家反而会敬佩他。这说明才华需要配以合适的态度，才能产生正面影响。
3. 社会关系的本质
这句话其实反映了健康人际关系的秘密：当一个人的优秀不威胁到他人价值时，就会形成"共赢"。好比团队中的核心成员如果懂得成就他人，整个团队都会拥护他。
这种既肯定才华又强调品格的表达方式，比单纯说"要有才又有德"更生动，用"不甚嫉忌"这个结果反衬出主人公的人格魅力，是古人智慧的凝练表达。