去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
现代解析
这句话描绘了一个非常生动的场景：离开城市去郊外，爬上高处眺望远方，内心自然会涌起许多感慨。它抓住了人类共有的情感体验——当我们置身于开阔的自然环境中，视野变得宽广，思绪也会随之放飞。
作者用简单的动作串联起三层深意：
1. 空间转换的仪式感："去郊""适野""升高"就像一套心灵准备动作，通过物理距离的拉开，实现精神上的抽离
2. 视觉带来的思维跃迁："远望"不仅是眼睛看出去，更象征着突破日常琐事的思维高度
3. 必然的情感共鸣："必有慨然"道出了自然景观对人类心灵的唤醒机制，就像按下内心的某个开关
这种体验我们今天依然熟悉：当登上山顶俯瞰城市，或站在海边看地平线时，那种突然涌上心头的感动。古人用12个字就精准捕捉了这种跨越时空的人类共通心理，把地理位置的移动、视野的变化和情绪的波动编织成一条自然流畅的情感链条。