大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民勤趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。
步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。尝与其部将魏感、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死。
三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。其夕梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰庙成，大祭。过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也已。作迎享送神诗，遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章，尝位于朝光显矣。已而摈不用。其辞曰：
荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂。侯之船兮两旗，度中流兮，风泊之待。侯不来兮，不知我悲。
侯乘驹兮入庙，慰我民兮，不嚬以笑。鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮，秋鹤与飞。北方之人兮，为侯是非。千秋万岁兮，侯无我违。福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。下无苦湿兮高无干，秔稌充羡兮，蛇蛟结蟠。我民报事兮，无怠其始，自今兮钦于世世。
现代解析
这句话讲的是古代一次大规模修缮孔子庙的工程，字面意思是"大修孔子庙时，连带着把城墙、街道、小巷都整治得端端正正"。它的精髓在于以小见大，通过一件具体工程反映出古人做事追求"内外兼修"的理念。
深层来看有三重魅力：
1. 做事有格局：修庙不单是修一座建筑，而是把周边环境整体提升，体现系统化思维。就像今天我们美化景区时，会把停车场、指示牌等配套设施一并升级。
2. 细节见精神：用"端正"这个形容人的词来描述建筑，把冰冷的砖石写出人格化的美感。就像现在说"城市的毛细血管"来形容小巷，让死物有了生命力。
3. 文化象征意义：通过修缮孔子庙带动全城改造，暗含"尊崇文化就能带动社会进步"的思想。类似今天用冬奥会推动整个城市基础设施建设。
这种既务实又充满文化情怀的做事方式，对现代人仍有启发：真正的改变从来不是孤立的，就像擦玻璃时会连带把窗框也擦干净，好的工程能产生"涟漪效应"，让周边事物都变得更好。