富贵已经春梦后，典刑犹见靖康前。
现代解析
这句诗用大白话讲，就是在说：富贵生活就像一场美梦，醒来就没了；但前人留下的精神风骨，历经岁月依然清晰可见。
前半句“富贵已经春梦后”用了个巧妙的比喻——把荣华富贵比作春天做的梦。春天梦往往美好却短暂，暗指钱财地位都是过眼云烟。就像我们现在突然中大奖，狂欢几天后生活还是会回归平常。
后半句“典刑犹见靖康前”的“典刑”不是指刑罚，而是指典范、榜样。靖康是北宋灭亡的年号，这里代指灾难性变故。意思是即便遭遇巨大变故，前人树立的精神标杆（比如爱国、诚信等品质）依然像路标一样立在那里，不会被时间冲垮。
整句诗的精髓在于用“春梦”的虚幻对比“典范”的永恒，提醒我们：物质享受靠不住，但精神财富能穿越时空。就像现在人可能记不住某个古代富豪，但会永远记得岳飞的精忠报国。这种对比既生动又有哲理，让人读完后能联想到自己的生活选择。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。