言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。
现代解析
这句诗用两个历史人物的典故，表达了怀才不遇的苦闷和命运多舛的无奈。
前半句"言诗匡鼎功名薄"说的是汉代匡衡的故事。匡衡小时候家贫，凿穿墙壁借邻居灯光读书（成语"凿壁偷光"的由来），后来因精通《诗经》得到重用。这里反用典故——纵使有匡衡那样的学问才华，最终功名还是微薄，暗指才华得不到应有的回报。
后半句"去国虞翻骨相屯"讲的是三国虞翻的遭遇。虞翻才华横溢却因直言被流放，相面者说他"骨相不好"注定坎坷。这里用"骨相屯（艰难）"比喻天生的厄运，说明即便像虞翻那样有真才实学，也逃不过命途多舛。
两句都用"成功反例"的手法：本应飞黄腾达的才子，现实中却遭遇困境。这种理想与现实的巨大落差，让读者感受到古代文人在命运前的无力感。诗人没有直接抱怨，而是通过历史人物婉转表达，既显文雅，又强化了悲剧色彩——连这样的古人都难逃厄运，何况自己呢？
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。