渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
现代解析
这句诗描绘了一个充满生活气息的渔村场景，读起来像一幅动态的画卷：
1. "渔舟之子来何所"——
就像镜头突然对准一个划船归来的渔家少年，观众自然会好奇：这孩子从哪儿来？要到哪里去？诗人用"何所"这个疑问，瞬间拉近了读者与画面的距离，仿佛我们正站在岸边张望。
2. "物色相猜更问语"——
这里生动展现了人与人之间的互动趣味。岸边的人打量着少年（物色），心里犯嘀咕（相猜），最终忍不住开口搭话（问语）。三个动作层层递进，把陌生人初次见面时那种既好奇又试探的心理，表现得活灵活现。
整句诗的魅力在于：
- 用最朴实的语言（"来何所""问语"）构建出电影般的场景
- 通过"猜"这个字精准捕捉人性——我们面对陌生人时总会先暗自揣度
- 留白的艺术：不写对话内容，反而让读者想象他们后续的交谈
就像今天我们在码头看见陌生渔船靠岸，也会下意识多看两眼，心里琢磨"这是哪来的船"，可能还会上前问"今天收获怎么样"。诗人写的虽是古代场景，却道出了永恒的人情世故。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。