由是而言,方之于士,则八十其缗也,不犹踰于五羖皮乎?

出自 唐代 刘禹锡 《说骥》

  伯氏佐戎于朔陲,获良马以遗予。予不知其良也,秣之稊秕,饮之污池。厩枥也,上庳而下蒸;羁络也,缀索而续韦。其易之如此。予方病且窶,求沽于肆。肆之驵亦不知其良也,评其价六十缗。将剂矣,有裴氏子赢其二以求这之,谓善价也,卒与裴氏。

  裴氏所善李生,雅挟相术,于马也尤工。覩之周体,眙然视,听然笑,既而抃随之。且曰:“久矣吾之不觏于是也,是何柔心劲骨,奇精妍态,宛如锵如,晔如翔如之备邪!今夫马之德全然矣,顾其维驹藏锐于内,且秣之乖方,时用不说于常目。须其齿备而气振,则众美灼见,上可以献帝闲,次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆,蠲其皁筐其恶,蜃其溲,催以美荐,秣以芗粒,起之居之,澡之挋之,无分阴之怠。斯以马养,养马之至分也。居无何,果以骥德闻。

  客有唁予以丧宝,且讥其贸也微,予洒然曰:“始予有是马也,予常马畜之。今予易是马也,彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也,谓将蹄将齧,抵以挝策,不知其籋云耳。昔之嘘吸也,谓为疵为疠,投以药石,不知其喷玉耳。夫如是,则虽旷日历月,将至顿踣,曾何宝之有焉?由是而言,方之于士,则八十其缗也,不犹踰于五羖皮乎?”客谡而竦。予遂言曰:“马之德也,存乎形者也,可以目取,然犹为之若此。矧德蕴于心者乎?斯从古之叹,予不敢叹。”

现代解析

这句话用了一个巧妙的对比来讲人才的价值问题,可以拆解成三部分理解:

1. 核心比喻:用买卖东西来比喻人才待遇。就像市场上买东西,八十串钱(缗)肯定比五张羊皮(羖皮)值钱得多。

2. 潜台词:表面上说价格差异,实际是说人才的价值差异。花大价钱(八十缗)请来的士人,肯定比廉价(五张羊皮)买来的奴隶更有真才实学。

3. 现实讽刺:暗指当时社会现象——有些领导者舍不得给人才好待遇(像买奴隶一样压价),却指望得到高水平人才的服务,这就像想用买羊皮的钱买到黄金,根本不合理。

这种说法的妙处在于:
- 用市井交易打比方,人人都能懂
- 数字对比强烈(80 vs 5),效果鲜明
- 不直接批评,但让听者自己品出"舍不得孩子套不着狼"的道理
- 至今适用:好人才就该有好待遇,这是亘古不变的真理

刘禹锡

刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。