即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？
现代解析
这句话用大白话来说就是：有些人外表光鲜亮丽，皮肤细腻、面色红润，长得人模人样，但内心却像禽兽般狠毒——这种人怎么能算真正的人呢？
作者用了一个强烈的对比手法：
1. 先铺陈外在美：用"平肋曼肤"（身材匀称皮肤细腻）、"颜如渥丹"（脸色像涂了胭脂般红润）这样具象的描写，让人联想到美好的形象
2. 突然转折：用"美而很者"（美丽却凶狠）打破美好表象，就像给糖衣包裹的毒药撕开包装
3. 灵魂拷问：直接抛出"披着人皮的禽兽算不算人"的质问，像照妖镜般照出本质
这种写法的高明之处在于：
- 用"颜值即正义"的反例，戳破以貌取人的误区
- "人皮禽兽"的比喻让人瞬间联想到衣冠禽兽、笑面虎等形象
- 最后的反问句像一记警钟，提醒我们看人要看本质
就像现在说的"有些人长得像二维码，不扫一扫都不知道是什么东西"，古人用更文雅的方式表达了同样的洞察。这种外表与内在的巨大反差，至今仍是识人辨事的重要警示。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。