随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。
出自 金朝 元好问 《癸巳五月三日北渡三首》
道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流。
红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头？
随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。
虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。
白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。
只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家！
现代解析
这句诗描绘了一幅乱世中的讽刺画面，用两个反差强烈的场景揭示了战争对文化的摧残。
前半句"随营木佛贱于柴"说：军营里随行的木头佛像，被当作柴火一样廉价变卖。佛像本是受人供奉的圣物，现在却和烧火棍同价，既说明战乱中无人顾念信仰，也暗讽所谓"神圣"在生存面前不堪一击。
后半句"大乐编钟满市排"更夸张：象征国家礼乐的重器编钟，像卖白菜一样堆在街边。这些本应珍藏的贵重乐器沦落市井，既表现战乱导致礼崩乐坏，又通过"满市排"三个字活画出文物被糟蹋的荒诞景象。
两句都用"贵重变廉价"的对比手法：佛像对比柴火，编钟对比地摊货。不用直接写战争多惨烈，通过文化被践踏的细节，反而更让人感受到乱世的悲哀。就像现在若有人把钢琴当砧板卖，把名画当包装纸用，那种冲击力是一样的。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。