咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情，韩偓《香奁集》中自序语。
出自 金朝 元好问 《摸鱼儿·问莲根有丝多少》
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
现代解析
这句诗用生动的比喻描绘了感官与情感的极致享受，像一幅香气四溢的画卷。前两句"咀五色之灵芝，香生九窍"就像说：嚼着五彩的仙草，香气从眼耳口鼻所有孔窍里溢出来——用夸张的手法表现香气浓郁到贯穿全身，仿佛整个人都被净化升华。后两句"咽三危之瑞露，春动七情"则像描写喝下仙山露水后，像春天唤醒万物般激发了所有情感，把生理的味觉体验与心理的情感波动巧妙连接。诗人用"五色灵芝""三危瑞露"这些神话意象，将日常的饮食体验写得如同神仙境界，既显露出对生活细节的极致品味，又暗含对精神超脱的向往。最妙的是"香生九窍""春动七情"的动静结合，让抽象的感官享受变得可视可感，就像看到香气在体内流动，感受到情感如春草萌发般自然涌动。这种将物质享受与精神愉悦浑然一体的表达，正是古代文人雅士生活美学的精髓所在。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。