不轨不物，谓之乱政。

先秦左丘明

　　春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”

　　公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

　　书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。

现代解析

“不轨不物，谓之乱政”这句话的意思是：不守规矩、不干正事，就会导致政治混乱。

“不轨”指的是不按规则办事，比如官员滥用权力、贪污腐败；“不物”指的是不务正业，比如该做的事情不做，整天搞形式主义、空谈虚事。这两者加在一起，就会让整个管理体系乱套，最终损害国家和百姓的利益。

这句话的精髓在于，它用非常简洁的语言点明了治理的核心——规则和实干。无论是古代还是现代，如果一个社会或组织里，人人都不守规矩、不干实事，那必然是一团糟。比如，一个公司如果领导只想着捞钱，员工只想着混日子，那这家公司迟早倒闭；一个国家如果官员只顾私利，政策执行敷衍了事，那社会就会陷入混乱。

它的魅力在于，虽然出自古代，但道理放之四海而皆准，至今仍能警示我们：无论做什么，都要守规矩、干实事，否则就会自食恶果。

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