醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
现代解析
这句话用大白话讲，就是：喝醉时能和大家一起疯玩，清醒后能把快乐写成文章的人，只有那个当官的（太守）。
它的精妙之处在于用对比手法画出了一个鲜活的人物形象：
1. 反差萌——同一个人既能放肆玩乐（醉态），又能冷静创作（醒态），就像生活中那些工作时严肃、聚会时活泼的多面体朋友。
2. 领导力新解——当官的不摆架子，喝酒时比谁都嗨，但该干正事时立刻切换模式，用文字记录美好，这种亲民又有才的形象很拉好感。
3. 生活智慧——揭示了快乐的真谛：既要能沉浸当下（同乐），也要会沉淀回味（述文），像现在人既会玩朋友圈晒照，又能写游记长文。
本质上是在夸：真正厉害的人，既能享受生活，又能升华生活。