或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
现代解析
这句话的核心意思是：即使一个人犯下大罪、品行恶劣，但只要用善意和宽容去感化他，也有可能让他改过自新，成为品德高尚的人。
我们可以从三个层面来理解这句话的魅力：
1. 人性本善的乐观态度
这句话背后藏着对人性的信任——再坏的人心里都存有善的种子。就像坚硬的土壤里也能长出嫩芽，只要给予足够的阳光雨露（这里比喻宽容和引导），人性中向善的一面就会被唤醒。
2. 教育的力量胜过惩罚
它强调"感化"比"惩罚"更重要。就像用火烤冰块只会让水汽蒸发，而用温水慢慢融化才能得到一杯清水。对待犯错的人，严厉指责可能适得其反，真诚的关怀反而能触动内心。
3. 转化的可能性
最打动人的是其中蕴含的希望——没有永远的恶人。就像被污染的河流可以通过治理恢复清澈，人的品行也能通过正确引导发生根本转变。这给犯错者和教育者都带来了信心。
现实中的例子：很多少年犯在社工长期关怀下成为志愿者，一些曾经的街头混混在他人信任中成长为靠谱的创业者。这些都在印证：当一个人感受到真正的善意时，内心向善的力量就会被激活。