其为是非耶？
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
现代解析
“其为是非耶？”这句话直白翻译就是：“这到底是对还是错呢？”
它的魅力在于用最简单的疑问，道出了人在面对复杂问题时的普遍困惑。比如：
1. 现实中的两难
生活中常有“怎么做都不对”的情况——严厉管教孩子是“为他好”还是“伤害他”？追求梦想算“勇敢”还是“任性”？这句话像一面镜子，照出我们纠结时的内心戏。
2. 思考的开放性
它不直接给答案，而是逼人自己动脑。就像看到一则新闻，有人骂也有人夸，这句话提醒你：“别急着站队，先想想标准在哪。”
3. 时代的碰撞
古人用这句话讨论伦理，今天同样适用。比如AI画画算“艺术”还是“抄袭”？问题的本质没变，只是换了个外壳。
精髓总结：
这句话之所以经典，是因为它用5个字戳中了人类永恒的困境——世上许多事不是非黑即白，而真正的智慧在于保持质疑，在“对错”之间寻找更深的真相。