帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
现代解析
这句诗描绘了一个充满神话色彩的救世场景，用现代语言可以这样理解：
1. "帝遣乘轩灾自息"
就像老天爷派了位神仙坐着豪华天车下凡，所到之处灾难自动平息。这里用"乘轩"（高级座驾）凸显神仙的尊贵，暗喻解决问题的力量来自至高权威，且效果立竿见影。
2. "玉星点剑黄金轭"
神仙的宝剑镶着星辰般闪耀的宝石，车驾套着金光闪闪的轭具（马车配件）。"玉星"和"黄金"的奢华组合，既展现天界宝物的璀璨，又暗示这场救援的不同寻常——不是普通手段，而是带着天赐的华贵力量。
整体来看，诗人用"神仙救灾"的生动画面，把抽象的社会危机化解过程变成了可视化的奇幻场景：当最高层派出使者（或推行良策），就像带着天界法宝下凡，再大的困难也会迎刃而解。这种将现实问题升华成神话隐喻的手法，既保留了严肃主题，又赋予了诗句瑰丽的想象空间。
李贺
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。