愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飖而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，㤯㤯不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
现代解析
这句诗用非常生动的比喻，表达了一种卑微又深情的爱慕之心。我们可以这样理解：
1. "愿变成丝鞋"：诗人幻想自己能变成一双丝织的拖鞋，只为能亲近爱人的脚。这种想象既夸张又细腻，就像现代人说"想变成你的手机，被你天天捧在手心"一样，用卑微的物件寄托深情。
2. "跟着白脚走"：重点在"素足"（光脚）这个细节，既带着亲密感，又显得纯洁美好。就像现在情侣间会觉得对方穿拖鞋的样子很可爱，古人用"周旋"（跟着走动）来表达想时刻相伴的愿望。
3. "可惜不能随心"：转折点在于现实限制——鞋子再亲密，主人睡觉时就会被脱下。就像现代恋爱中"消息不能秒回"的遗憾，古人用"有节"（有规矩）道出感情中不得不保持距离的无奈。
4. "被丢在床边"：最后画面特别有冲击力，就像拍电影突然给个特写：深夜，被脱下的鞋子孤零零倒在床前。这个意象把"单相思"具象化了，比直接说"我好想你"更戳心。
全诗妙在把"求而不得"的心情，通过"鞋子"这个日常物品层层展开：从幻想亲密→实现陪伴→被迫分离→独尝寂寞，像一部微缩爱情纪录片。现在年轻人写"我像你扔在墙角的伞，晴天就被遗忘"，其实和古人这个表达一脉相承。