若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也。
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
现代解析
这句话讲的是一个臣子对君主表达忠诚的巧妙方式，翻译成大白话就是：
"如果承蒙您的恩惠饶我不死，请把我交给您的大臣首（人名）。首会向国君请示，按家法在宗庙处死我——这样我即使死了，名声也能永存。"
背后的精妙之处在于：
1. 以退为进：表面是请求活命，实际是变相表忠心。说"把我交给别人处置"，其实是暗示自己愿意接受任何惩罚。
2. 双保险策略：通过第三方（外臣首）转达，既保全君主颜面，又给自己留了台阶——如果君主真想饶他，这时候就可以顺水推舟。
3. 死亡营销：把"被家法处死"说成光荣的事（"死且不朽"），相当于现代人说"能为公司背黑锅是我的荣幸"，把被动局面转化为表现忠心的机会。
这种说话艺术展现了古代臣子：既要维护尊严，又要保全性命；既要表忠心，又不能显得谄媚。就像现在职场中，聪明人用"我愿意承担责任"来代替"我错了"，既认错又显得有担当。