晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

先秦左丘明

出自先秦左丘明《介之推不言禄》

　　晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

　　推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”

　　其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”

　　对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”

　　其母曰：“亦使知之，若何？”

　　对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”

　　其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。

　　晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”

现代解析

这句话讲的是晋国国君重赏跟随他流亡的功臣，但有个叫介之推的人从不主动邀功讨赏，结果封赏时真的没他的份。

背后的智慧在于：
1. 低调的代价：介之推明明有功劳，却因不争不抢被忽视，说明现实中沉默可能吃亏。
2. 人性的对照：其他追随者积极求赏，凸显介之推清高淡泊的品格，像一面镜子照出功利与超脱的区别。
3. 留白的艺术：故事没直接评价对错，但通过"不言禄就真没禄"的结果，让读者自己思考：是该学介之推的骨气，还是吸取他不懂争取的教训？

这种叙事手法简洁有力，短短两句话就抛出一个关于"付出与回报"的永恒命题，至今仍能引发职场、人际关系的共鸣。

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