至于怨诽之多，则固前知其如此也。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
现代解析
这句话的意思是：“至于那些铺天盖地的抱怨和批评，我早就预料到会这样了。”
它传递了两种智慧：
1. 预见性：说话者对社会现实有清醒认知，知道自己的行为会触动某些人的利益或观念，引发反对声浪。这种“提前料到的淡定”展现了决策者的格局——不是天真地期待人人叫好，而是明知会有阻力仍坚持行动。
2. 豁达态度：面对非议时，不气急败坏地辩解，也不自我怀疑，而是从容接纳不同声音。这种态度暗含一种自信：真正重要的事，不会因外界喧闹而改变价值。
现代启示：
就像改革者推行新政策时，或普通人坚持独特选择时，总会遭遇质疑。这句话提醒我们：有价值的行动往往伴随争议，关键不在于消除所有批评，而在于是否经过理性判断。如果确认方向正确，他人的议论不过是背景噪音。