楞伽堆案前，楚辞系肘后。
现代解析
这句诗描绘了一个文人日常生活的生动画面，用两个动作展现了读书人的精神世界。
"楞伽堆案前"说的是佛经《楞伽经》堆满书桌——这是用具体物品代表思想追求。就像现代人把常读的书放在手边一样，表现出主人对佛家智慧的钻研，桌上经书不是摆设，而是反复翻阅的痕迹。
"楚辞系肘后"更有意思，把《楚辞》挂在胳膊上，像是现代人随身带着电子书阅读器。这个动作既写实（古人确实会用布囊装书挂在身上）又传神，屈原的浪漫诗篇成了随身携带的精神食粮，走到哪都能品读。
两句话的对比特别妙：佛经端正地摆在书桌上，表现静心研读的严肃；楚辞却活泼地挂在手边，流露即兴吟诵的随性。一动一静之间，把文人既追求佛法超脱，又热爱文学激情的双重精神世界，通过日常小物件巧妙展现出来。就像现代人手机里既有知识APP又有诗歌软件，古今文人对精神食粮的依赖如出一辙。
李贺
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。