永随众仙去，三山游玉京。
出自 唐代 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》
东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
不意伶伦子，吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
妙曲方千变，箫韶亦九成。
信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
结交嬴台女，吟弄升天行。
携手登白日，远游戏赤城。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
永随众仙去，三山游玉京。
现代解析
这句诗描绘了一幅跟随众仙人一同飞升、遨游仙境的美妙画面。
“永随众仙去”可以理解为：永远追随神仙们的脚步，脱离凡尘。这里用“随”字体现了一种向往和追随的姿态，而“众仙”营造出神圣、超脱的氛围，表达了渴望摆脱世俗束缚、追求更高境界的理想。
“三山游玉京”中的“三山”指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，是古人心中长生不老的圣地；“玉京”则是道教里天帝居住的仙境。诗人用这两个意象，将读者带入一个晶莹剔透、纯净无瑕的神仙世界。“游”字显得轻松自在，仿佛成仙后逍遥快活、无拘无束。
整体来看，这句诗用简洁的语言，把人们对长生、自由和超凡脱俗的渴望生动地表现出来。它像一场“神仙梦”，让读者暂时脱离现实，感受飘然欲仙的畅快。虽然成仙是虚幻的，但诗中那种对美好境界的追求，至今仍能引起共鸣。