况于鬼神乎？
现代解析
“况于鬼神乎？”这句话直白翻译就是“何况是鬼神呢？”，但它的内涵远比字面深刻。
我们可以这样理解：当一个人连最基本的人情事理、道德规范都不在乎时，更不用指望他会对虚无缥缈的鬼神心存敬畏了。这句话的精妙在于用“鬼神”这个终极象征，反衬出人性底线的溃败——如果连看不见的“超自然力量”都无法让人收敛恶行，那现实中的道德约束就更显得苍白无力了。
比如现实中，有人对法律毫无畏惧，对他人痛苦麻木不仁，这时候用“况于鬼神乎？”来形容，就是在说：这种人已经彻底丧失了敬畏心，任何约束（无论是现实的还是精神的）对他们都形同虚设。这种表达既犀利又含蓄，用“鬼神”作为人性堕落的照妖镜，让读者瞬间心领神会。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。