茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
现代解析
这句话用现代语言可以理解为：“在广阔无边的天地之间，寒冷时就蛰伏不动，温暖时就向上生长，这样能不累吗？”
它的精髓在于用自然现象比喻人生的奋斗状态：
1. “天地之间”象征我们生活的广阔世界，充满各种机遇与挑战
2. “寒而蛰”就像冬天动物冬眠，比喻遇到困境时需要保存实力、耐心等待
3. “阳而升”如同植物向阳生长，代表时机来临时要抓住机会奋力向上
4. 最后的反问“能无劳乎”道出核心：无论是等待还是奋斗，都需要付出艰辛
这句话的魅力在于：
- 用四季轮回比喻人生起伏，形象生动
- 短短十几个字就包含了“蛰伏”与“进取”两种生存智慧
- 反问句式引发思考：生命的本质就是不断适应环境、努力成长的过程
- 传递出一种豁达的人生观：接受自然规律，该静则静，该动则动
就像现代人既要懂得经济寒冬时积蓄力量，又要在机遇来临时全力拼搏，这种张弛有度的生存哲学至今仍具有现实指导意义。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。