今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
现代解析
这句话用现代话来说，就是在讽刺一种苟且偷安的生活态度。它用了一个生动的比喻：你就像一条小鱼，满足于混在牛蹄印积成的小水坑里，整天和泥沙、水蛭蚯蚓为伴，被食欲牵着鼻子走，只惦记着捡点别人吃剩的残渣。虽然你和我一样长着人的模样，但活着的境界却天差地别。
核心是两重对比：
1. 环境对比：把广阔的天地比作"蹄涔"（小水坑），说有些人自愿困在逼仄的圈子里，还觉得挺安逸。就像现代社会有人沉迷短视频、垃圾食品营造的舒适区，不愿接触更广阔的世界。
2. 追求对比：真正的快乐是精神自由，而文中批判的人却把"捡剩饭"当追求。好比现在有些人为了点蝇头小利放弃原则，或是盲目跟风网红生活，表面光鲜实则空虚。
最妙的是最后一句——同样是人，活法不同，生命的质量就完全不同。这句话穿越千年依然犀利，因为它戳中了人性弱点：我们常常为了眼前小利，忘了自己本该有更高级的活法。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。