现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗的修行者形象，用生动的画面传递禅宗思想。
开篇"白石居山人"点出主角是个隐居山林的修行者，他不执着于打坐入定（"不住那伽定"），暗示真正的修行不在形式。接着用"拄杖秃却枝，钵盂倒安柄"两个反常细节：磨光的手杖和倒扣的饭钵，表现他打破常规的洒脱。
"人草觅冤雠"说世人像草丛里找仇人般自寻烦恼，"虚空悬业镜"指因果报应如明镜高悬。这两句形成强烈对比：世人执着恩怨，而修行者看透因果循环的本质。
最后两句最精彩：一声断喝如寒光出鞘，展现禅师威严；"摩竭令"是佛家降魔的象征，这里表示用智慧破除执念。整首诗通过动作描写（拄杖、倒钵、断喝）和意象对比（世人vs修行者），生动传达了"破除执着，自在随心"的禅理。
就像用一组电影镜头：先给特写（磨光的杖、倒扣的钵），再拉远景（众生在草丛挣扎），最后定格在禅师喝破虚空的刹那，让读者直观感受到禅者的锋芒与通透。
释师体
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。