朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵二首 其二
北临颍尾南灊六，寿春邑据东南局。
英布倔起逮刘安，豪杰兴亡如转毂。
列仙曾授《鸿宝》方，下客犹吟《楚词》熟。
山川极盛在一朝，钟离帝起乾符握。
自是萧条英俊无，草木八公皆赭秃。
惟馀㬥桀多劫人，每犯刑科俾荷木。
先生欲革小人面，上书先请调均粟。
夜犯霜风走旆旌，往问饥寒散饘粥。
《诗书》犹且待陶甄，桴鼓岂教惊井屋。
邻邦扰攘此安居，淮甸麦丰桑柘绿。
英布倔起逮刘安，豪杰兴亡如转毂。
列仙曾授《鸿宝》方，下客犹吟《楚词》熟。
山川极盛在一朝，钟离帝起乾符握。
自是萧条英俊无，草木八公皆赭秃。
惟馀㬥桀多劫人，每犯刑科俾荷木。
先生欲革小人面，上书先请调均粟。
夜犯霜风走旆旌，往问饥寒散饘粥。
《诗书》犹且待陶甄，桴鼓岂教惊井屋。
邻邦扰攘此安居，淮甸麦丰桑柘绿。
现代解析
这首诗描绘了一位名为朱石君的官员巡视灾区的场景，通过丰富的历史和自然意象，展现了诗人对当时社会状况的深刻思考。
诗的开头讲述了朱石君巡视的路线和他所到达的地方，如颍尾、灊、寿春等，这些地方在古代都曾有过辉煌的历史，但如今似乎有些萧条。接下来，诗人通过历史人物英布和刘安的例子，说明英雄人物的兴衰如同车轮转动一样，不断更替，这是历史的规律。
诗中提到的“列仙曾授《鸿宝》方”，意指古代的神仙传授给人们长生不老之术，这里借以表达对古代智慧和美好生活的向往。而“下客犹吟《楚词》熟”，则是说即便是地位较低的人，也能熟读《楚辞》，通过文学作品获得心灵的慰藉。
诗人接着描述了钟离帝的崛起和钟离的兴盛，但很快又转而感慨当今社会的萧条，英才难寻，草木枯萎。这里的“八公皆赭秃”指的是历史上著名的八公山，这里曾经山清水秀，现在却一片荒凉。
诗中提到的小人和刑罚，反映了当时社会中存在一些不公正的现象，以及官员们试图改善这种情况的努力。朱石君试图改变社会，他上书请求调拨粮食赈济灾民，亲自前往灾区，带着旌旗，顶着霜风冒着严寒，分发食物缓解百姓的饥寒。
“《诗书》犹且待陶甄，桴鼓岂教惊井屋”这两句，表达了诗人希望用文化来陶冶人心，使得人民的精神有所寄托，而不是用武力来扰民。最后，诗人提到邻邦动荡不安，但这里的百姓却能安居乐业，因为这里的麦子丰收，桑树和柘树也长势良好。
整首诗通过丰富的历史和自然意象，展现了诗人对社会现状的思考，以及对改善社会的理想追求。
姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。