九疑紫霞洞歌
猗欤奇哉，紫霞之洞真天开。
千变万状不可述，恍疑幻出壶中之蓬莱。
湘滨两姝不敢到，怅望苍梧云缥缈。
尔来三千三百年，斑龙空卧金光草。
我采姹女江华滨，是为三十六帝之外臣。
右持绿玉杖，左携紫金红。
长歌天上谣，一呼开先扃。
列炬照深窈，悬身事幽讨。
群仙喜我来，惊笑欲绝倒。
何侯抚我顶，伟远拍我肩。
绿华赠我金条脱，安期分我红景丹。
借问此何地，指言太虚天。
翠霞紫云张宝幄，悬黎结绿盘璎珞。
万叠苍苔荒石田，谁呼青龙耕紫烟。
帝狱铜墙未偏识，拟开宝藏紬云笈。
嵯峨水际披蓑翁，应是钱铿钓神龙。
仙人仙人何多事，惊世骇俗变灵异。
或跣巨足垂天云，或卬短趾流沙浔。
或现姑射处子身，粉霞红绶藕丝裙。
或示普陀大士形，或持簪柳垂宝璎。
或插镂象管，或结火齐珍，
或琢玄圃玉，或布只园金。
洞中之深不知几百里，但见萦纡屈折一里一涧水。
人言有路通桂林，乘兴欲寻日华君。
吾闻洞中大小洞天三十六，帝遣列真分治局。
上界官府应更多，定知此洞今谁属。
猗欤奇哉，紫霞之洞真天开。
我上会稽深禹穴，复浮沧海登天台。
岩谷岂无奇，眎此何尘埃。
摩挲崖石题恶句，记我杖履敲云来。
黄涪翁，元漫叟，
目力一生空宇宙。澹岩阳华有何奇，
枉费篇章劖石窦。
千变万状不可述，恍疑幻出壶中之蓬莱。
湘滨两姝不敢到，怅望苍梧云缥缈。
尔来三千三百年，斑龙空卧金光草。
我采姹女江华滨，是为三十六帝之外臣。
右持绿玉杖，左携紫金红。
长歌天上谣，一呼开先扃。
列炬照深窈，悬身事幽讨。
群仙喜我来，惊笑欲绝倒。
何侯抚我顶，伟远拍我肩。
绿华赠我金条脱，安期分我红景丹。
借问此何地，指言太虚天。
翠霞紫云张宝幄，悬黎结绿盘璎珞。
万叠苍苔荒石田，谁呼青龙耕紫烟。
帝狱铜墙未偏识，拟开宝藏紬云笈。
嵯峨水际披蓑翁，应是钱铿钓神龙。
仙人仙人何多事，惊世骇俗变灵异。
或跣巨足垂天云，或卬短趾流沙浔。
或现姑射处子身，粉霞红绶藕丝裙。
或示普陀大士形，或持簪柳垂宝璎。
或插镂象管，或结火齐珍，
或琢玄圃玉，或布只园金。
洞中之深不知几百里，但见萦纡屈折一里一涧水。
人言有路通桂林，乘兴欲寻日华君。
吾闻洞中大小洞天三十六，帝遣列真分治局。
上界官府应更多，定知此洞今谁属。
猗欤奇哉，紫霞之洞真天开。
我上会稽深禹穴，复浮沧海登天台。
岩谷岂无奇，眎此何尘埃。
摩挲崖石题恶句，记我杖履敲云来。
黄涪翁，元漫叟，
目力一生空宇宙。澹岩阳华有何奇，
枉费篇章劖石窦。
现代解析
这首《九疑紫霞洞歌》是一首充满奇幻色彩的游仙诗，用夸张浪漫的手法描绘了一个神仙洞府的奇妙世界。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 梦境般的洞天奇景
诗人一开篇就用"猗欤奇哉"的惊叹语气，把读者带入紫霞洞这个像蓬莱仙岛般神奇的地方。这里石壁千变万化，有悬垂的珠宝幔帐、盘绕的翡翠璎珞，还有长满青苔的"仙田"和耕田的青龙。最有趣的是洞中曲曲折折的溪水，传说能直通桂林，这种虚实结合的描写让人仿佛置身神话世界。
2. 热闹的神仙派对
诗中神仙们完全不是高高在上的形象：何侯仙人亲切地摸诗人头顶，伟远仙人拍他肩膀，女仙绿华送他金镯子，老神仙安期生还分他仙丹。这些接地气的互动，把严肃的修仙故事变成了充满人情味的奇幻冒险，甚至神仙们看到诗人来访都笑得前仰后合。
3. 暗藏的人生思考
在尽情描写仙境之后，诗人突然笔锋一转，提到历史上黄庭坚、元结等文人穷尽一生寻找奇景，反而错过了眼前真正的神奇。这就像现代人总向往远方，却忽略了身边的美丽。最后诗人顽皮地在石壁上题字留念，这种真性情让整首诗既有仙气又充满生活气息。
全诗就像一部古代版的"奇幻森林历险记"，用天马行空的想象把山洞探险写成神仙聚会，在夸张的描写中藏着对现实生活的观察，读来既有趣味又有深意。
乐雷发
乐雷发（1210年2月11日-1271年11月16日），字声远，号雪矶，汉族，湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作，入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首，其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗，都显出了强烈的民本意识，都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风，与周敦颐首创的理学渊源，他的民本思想，是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。