现代解析
这首诗词通过简洁的语言，探讨了“心”与“佛”的关系，揭示了修行的本质。
首先，“即心即佛无蹊径”意思是说，心本身就是佛，不需要通过复杂的途径去寻找或修行。佛性就在我们心中，不需要外求。这句话强调了内心的觉悟和自性本具的佛性。
接着，“非佛非心有变通”则指出，如果我们执着于“佛”或“心”的概念，反而会陷入困惑。真正的修行不是固守某种形式或概念，而是要灵活变通，超越对“佛”和“心”的执着。
“直下两头俱透脱”进一步说明，当我们既不执着于“心”，也不执着于“佛”时，才能彻底解脱。这种解脱是直接的、当下的，不依赖于任何外在的形式或理论。
最后，“新甸不在海门东”用了一个比喻，告诉我们真正的觉悟不在遥远的某个地方（比如“海门东”），而是在我们自己的心中。修行不需要到外面去寻找，它就在我们当下的一念之间。
总的来说，这首诗词告诉我们，修行的关键在于觉悟自己的心，而不是执着于外在的形式或概念。真正的解脱是当下的，不需要到外面去寻找。这种思想简单而深刻，适合每个人在日常生活中实践。
释德光
释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。