次韵谢天宁老见贻
雾收晨光发，可玩不可掬。
道人方出定，不复辨羊鹿。
微云度遥天，一笑立於独。
嗟予晚闻道，学看传灯录。
三生蠹书鱼，万卷今可束。
毂虽已破碎，犹欲大其幅。
是身堪底用，况乃五斗粟。
自从识师面，日月几转毂。
受师炉中烟，无处著荣辱。
周妻与何肉，恨我未免俗。
从今谢百事，请作龟头缩。
却笑长沙传，区区问淹速。
聊将非舌言，往和无谱曲。
现代解析
这首诗是作者与一位高僧（天宁老）交往后的感悟，表达了对世俗生活的反思和对超脱境界的向往。全诗语言平实，但意蕴深远，我们可以分几个部分来理解：
1. 开篇写景，暗喻禅意
前四句描写寺院景色：柏树不畏严寒依然苍翠，晨雾散去后阳光洒落。这些自然景象暗含禅机——柏树的"不受寒"象征修行者的坚韧，晨光"可玩不可掬"则暗示佛法如光，能感受却难以捉摸。
2. 描写高僧形象
"道人方出定"六句刻画天宁老的神态：刚结束打坐的僧人澄澈清明（分不清羊鹿的典故形容心境纯净），远天微云衬托他超然独立的微笑。这里用具体画面展现修行者物我两忘的境界。
3. 自我反思与顿悟
"嗟予晚闻道"以下十二句是作者自省：
- 自嘲曾是书呆子（"蠹书鱼"指死读书），如今明白知识不如修行重要
- 用"破车还想加大轮子"比喻自己曾贪求虚名
- "五斗粟"借陶渊明典故，表达对官场俸禄的厌倦
- 结识高僧后，内心烟尘尽扫（"炉中烟"喻指点迷津），不再计较荣辱
4. 决心与幽默自嘲
最后八句以幽默口吻立誓：
- 承认自己未能免俗（"周妻何肉"指放不下妻儿饮食等世俗牵挂）
- 决定收敛欲望（"龟头缩"是俏皮比喻）
- 笑汉代贾谊（长沙传）纠结官场沉浮太狭隘
- 愿用笨拙语言（"非舌言"）应和禅师的高妙境界
诗歌亮点
- 对比手法：将高僧的超然与自己的世俗反复对照，突出修行境界
- 生活化比喻：破车、书虫、缩头乌龟等通俗比喻让深奥禅理变得可感
- 真诚坦率：不掩饰自己的矛盾（既向往修行又难断俗念），反而更显真实
- 幽默感：用自嘲消解严肃主题，如"龟头缩"的调侃
全诗核心是展现一个知识分子在精神层面的挣扎与觉醒：从追求功名到向往心灵自由，虽知难以立刻超脱，但已开始真诚地自我修正。这种贴近普通人心理的修行感悟，比纯粹说教更有感染力。