赠镌碑王生歌
太湖之水通吴淞，绿波冷浸青芙蓉。
巨灵神斧斫不去，帝命留与历代贤圣镌奇功。
奇功旷世信希有，至德乃可齐不朽。
嗟哉王生习此艺，功德不逢长袖手。
虞黄欧揭牛毛多，笔端佞语如悬河。
银钩铁画衒奇丽，天下匠石劳砻磨。
王生手握三寸钢，肥深瘦浅能自量。
神椎轻重心应手，白蠹食铁森成行。
词严笔劲逼晋汉，学士何人美词翰。
窅亭五彩护龟趺，峙立通衢人不看。
人不看，恐泪垂，晋朝羊公今为谁？高山深水苦自置，后
世谁人想见之。
王生王生女当知，功德岂在多文辞？君不见延陵季子碑上
仅十字，千载万载生光辉。
巨灵神斧斫不去，帝命留与历代贤圣镌奇功。
奇功旷世信希有，至德乃可齐不朽。
嗟哉王生习此艺，功德不逢长袖手。
虞黄欧揭牛毛多，笔端佞语如悬河。
银钩铁画衒奇丽，天下匠石劳砻磨。
王生手握三寸钢，肥深瘦浅能自量。
神椎轻重心应手，白蠹食铁森成行。
词严笔劲逼晋汉，学士何人美词翰。
窅亭五彩护龟趺，峙立通衢人不看。
人不看，恐泪垂，晋朝羊公今为谁？高山深水苦自置，后
世谁人想见之。
王生王生女当知，功德岂在多文辞？君不见延陵季子碑上
仅十字，千载万载生光辉。
现代解析
这首诗讲的是一个刻碑匠人王生的故事，通过他的职业来探讨什么才是真正值得流传的功业。
开头用太湖和吴淞江的壮阔景色做引子，说连神仙的斧头都劈不开这些山水，这是上天留给历代圣贤刻写功绩的地方。但诗人马上转折说：真正值得刻碑的功德实在太少了。
接着描写王生虽然手艺高超，却常常闲着没事干——因为世上值得刻碑的功德太少了。讽刺当时很多人（虞黄欧揭这些书法家）写的碑文都是吹捧之词，像瀑布一样又多又假。他们的字虽然漂亮，却让石匠们白忙活。
王生不一样，他刻碑时懂得根据内容调整字体深浅。他刻的碑文严谨有力，像晋朝汉代的风格。但可悲的是，这些立在路边的精美石碑根本没人看。
诗人用"羊公碑"的典故（晋朝羊祜的碑让人流泪）反问：现在还有这样的感人功绩吗？高山深水般的品德，后世还有人记得吗？
最后点明主题：王生你要明白，功德不在于碑文多华丽。你看季札墓碑只有十个字（"呜呼有吴延陵君子之墓"），却闪耀了千年。这才是真正值得刻碑的功德。
全诗通过刻碑匠人的视角，讽刺了当时社会上的虚假歌功颂德，指出只有真正崇高的品德才配得上流传千古。用日常职业揭示深刻道理，是这首诗最打动人的地方。
张宪
（?—1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。