现代解析
这首诗描绘了一位隐士（张达道先生）超然物外的生活状态，充满仙风道韵。我来逐句解析它的妙处：
首句"杖屦从风入帝关"用动态画面开场：老人拄着拐杖、踏着草鞋，衣袂随风飘动，仿佛要随风进入仙境。"帝关"暗指天门，这种飘飘欲仙的描写让读者立刻感受到主人公的脱俗气质。
第二句"坐令爽气满西山"是绝妙的感官描写：老人只是静坐山间，整座西山就充满清爽之气。这里用"爽气"这种触觉感受，配合"满"字的夸张手法，让人仿佛能感受到山间沁人心脾的凉风。
第三句"身随清跸云烟上"继续升华：老人的身体仿佛随着皇帝仪仗（清跸）的云雾升腾而上。这里用皇家仪仗比喻云雾，既显尊贵又显飘渺，把凡俗的"身"与仙境的"云烟"巧妙连接。
最后"心在华阳晻霭间"揭示全诗核心：虽然身体可能还在尘世，但心灵早已栖息在华阳山（道教圣地）的朦胧雾霭中。这种"身心分离"的写法，生动表现了隐士精神超脱的境界。
全诗就像一组电影镜头：从拄杖迎风的特写（首句），拉到山雾弥漫的全景（次句），再推到云雾升腾的仰视视角（三句），最后定格在心灵栖居的虚化画面（末句）。通过"身动-心静"的对比，传递出道家追求精神自由的理想，普通人读来也能感受到那种远离尘嚣、心境澄明的美好。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。