五子篇 其一 济南李攀龙
纤阿出溟渤，皓魄中天发。列宿岂不显，杳然精灵摄。
先秦收正始，六代时汩没。夫子扬嘉馨，千载驭飙軏。
思排入渊旷，象成自昭晰。至理中所赏，胡然见时悦。
夫子乃沉沦，纷纷亦奄忽。六合惨淡间，微生借嘘拂。
并啸倚崆峒，苍苍极秋色。上有三危露，芝菌芬樛结。
攀英啜其滋，虹霞动灵宅。却笑羡门者，长生等澌沫。
现代解析
这首诗是明代诗人李攀龙写给一位德高望重的"夫子"的赞歌，用充满神话色彩的意象，表达了对这位精神导师的崇敬之情。
全诗可以分为三个部分：
1. 开篇用日月星辰作比（"纤阿"指月亮，"皓魄"指月光，"列宿"指群星），说这位夫子的精神境界就像明月从海上升起，虽然群星也很明亮，但在他面前都黯然失色。暗示夫子继承了先秦文化的正统（"正始"），超越了六朝浮华。
2. 中间部分描写夫子的思想成就。用"飙軏"（狂风中的车辕）比喻他驾驭时代风云，用"渊旷"形容他思想的深邃广阔。但这样的人物往往不被世俗理解（"胡然见时悦"），甚至会遭遇困境（"沉沦"）。
3. 最后用仙境般的意象（崆峒山、三危仙露、灵芝、虹霞）描写追随夫子获得的精神升华。说与其像方士那样追求肉体长生（"羡门者"指修仙之人），不如追随夫子获得精神永恒。
全诗最动人的是两种对比：一是将夫子比作照亮夜空的明月，二是将精神追求与肉体长生对比。诗人用瑰丽的想象告诉我们：真正的永恒不在肉身，而在思想的光辉。就像今天我们会说"有的人死了，他还活着"，这首诗用古典语言表达了相似的人生价值观。