现代解析
这首诗描绘了一位僧人（选兄）拜访诗人后归隐天台的场景，充满了禅意与自然之美。
前两句写僧人拜访的奇妙缘分："一笠弥天"用斗笠遮天的夸张手法，表现僧人超脱尘世的形象；"索新诗"则展现两人以诗文会友的雅趣。后两句转入送别后的想象：僧人回到赤城山（天台山的一部分）后，在松涛与月色中，一定会怀念这段相聚的时光。
全诗妙在将禅意化入寻常景物：斗笠、松风、月亮这些简单意象，共同构建出空灵悠远的意境。特别是最后"十里松风月上时"，用风声与月光这两个无形之物，勾勒出天台山清幽的夜景，让读者仿佛能听到松涛、看到月辉，感受到僧人回归自然的宁静心境。
诗人没有直抒不舍之情，而是通过对方"应相忆"的设想，含蓄表达珍重之意，这种克制的表达反而让情谊显得更加深厚。全诗就像一幅水墨画，用留白的手法让读者自己体会其中禅意与友情。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。