现代解析
这首诗以光武帝刘秀的庙宇为背景，通过对比世俗的香火供奉和帝王功业，表达了作者对历史人物的独特思考。
第一句"故人高卧枕严溪"描绘刘秀长眠于严溪边的宁静景象，"高卧"二字既写实又暗含对其超然地位的敬意。第二句"香火纷纷俗不疲"展现庙中香火鼎盛的世俗场景，一个"疲"字暗示这种崇拜已流于形式。
后两句笔锋一转：倘若刘秀能像建立帝业那样划分封地，或许也会分百户人家来虔诚供奉他的祠庙。这里用假设语气，将帝王分封的宏大手笔与民间祭祀并置，形成巧妙对比——既肯定刘秀的历史功绩，又暗讽当下香火供奉的盲目性。
全诗最精彩处在于将帝王霸业与民间信仰这两个看似不相关的概念联系起来，通过"提封百户"的想象，既保留了历史人物的威严，又揭露出世俗崇拜的功利性。语言平实却意蕴深刻，让读者在古今对照中思考真正的纪念应该是什么样子。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。