盆中树
橐驼已矣树多病，后世谁能谕官政？盘根银节入盆盂，岂伊妡生之本性？童童结盖拥绿云，皮肤转卷生虫纹。
幽人重之如重宝，置诸座右同佳宾。
时时玩赏勤拂试，要做人前好颜色。
自怜无路接春风，惭愧荆榛得甘泽。
人言此树受恩爱，我独悲之受其害。
既无所资无所求，何故矫为阿媚态？嗟哉木命既有亏，其所玩者何为奇？君不见石家珊瑚高且贵，今日根株在何地？又不见李家花木比异珍，于今野草秋烟昏。
姚黄魏紫夸艳美，看到子孙能有几？人生所重重有德，耳目之娱何足齿？我知万物各有缘，胡不听之于自然？平原太谷土无限，樗栎能与天齐年。
此树那宜此中种，器小安能成大用？愿君移向长林间，他日将来作梁栋。
幽人重之如重宝，置诸座右同佳宾。
时时玩赏勤拂试，要做人前好颜色。
自怜无路接春风，惭愧荆榛得甘泽。
人言此树受恩爱，我独悲之受其害。
既无所资无所求，何故矫为阿媚态？嗟哉木命既有亏，其所玩者何为奇？君不见石家珊瑚高且贵，今日根株在何地？又不见李家花木比异珍，于今野草秋烟昏。
姚黄魏紫夸艳美，看到子孙能有几？人生所重重有德，耳目之娱何足齿？我知万物各有缘，胡不听之于自然？平原太谷土无限，樗栎能与天齐年。
此树那宜此中种，器小安能成大用？愿君移向长林间，他日将来作梁栋。
现代解析
这首诗以盆栽树木为切入点，用生动的比喻讽刺了社会中的扭曲现象，表达了崇尚自然、追求本真的思想。
诗中首先描写盆栽树木的可怜处境：被强行扭曲造型（"盘根银节入盆盂"），失去自然生长的权利，虽然被人当作珍宝赏玩（"幽人重之如重宝"），但实际是在伤害它的本性。就像有些人为了讨好权贵，违背本性阿谀奉承（"何故矫为阿媚态"）。
接着用历史典故说明荣华富贵的虚幻：石崇的珊瑚树、李家的珍稀花木，最终都化为乌有。就像那些靠谄媚获得一时风光的人，终究不能长久。
最后提出核心观点：万物都应顺应自然（"胡不听之于自然"）。樗栎（普通树木）在广阔天地反而能长命百岁，盆栽树木若移回森林，将来可能成为栋梁之材。暗喻人只有保持本真、在适合的环境发展，才能实现真正价值。
全诗通过"盆中树"这个小物件，批评了三种不良现象：扭曲自然本性的行为、追逐表面虚荣的风气、以及压抑人才成长的环境。最终倡导回归自然、保持真我的生活态度。
王冕
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。