现代解析
这首诗赞颂了一位名叫李次促的得道高人，用充满仙气的语言描绘了他的生平与境界。
前四句说李次促出身名门（柱史后代），气质如朝霞般清朗超逸。他生活简朴（住在土墙茅屋），却受到众人敬仰。这里用"土木所与"暗指他亲近自然、不慕奢华的生活态度。
中间八句集中写他的功德：既能妙手回春救治百姓（起死济民），又能低调辅佐君王（密佑人主）。"浑迹尘土"说他混迹民间不露锋芒，"三千功就"指修行圆满。东西两方都传颂他的恩德，连子孙都受到福泽。
最后四句点明主题：真正的仙人不会夸耀长寿，得道者也不标榜自己古老。人们祝愿他能与罗浮山的仙云为伴，暗指他已达到神仙境界。全诗通过平凡与超凡的对比，塑造了一位既济世利民又超然物外的修道者形象，语言飘逸又充满人间温度。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。