现代解析
这首诗描绘了一位高僧（白闍梨）云游归来后的生活状态和内心境界，语言平实却意境深远。
前两句写高僧结束漂泊回到寺院，却发现住处空荡简陋。"瓶锡"是僧人云游的象征，"一榻空"既写实又暗含超脱物质的心境。三四句赞美他精通佛理（宗乘）又兼通文学，是个有学问的修行者。
五六句最有意境：讲经时月光洒满夜堂，入定时仿佛枯树也随风而悟。这里用"枯树风"的意象，暗喻高僧能让死寂的事物重获生机，体现其修行境界。
最后两句流露诗人的感慨：自己无法像高僧那样专注修行，只能像飘飞的蓬草般疲惫回首。通过对比，反衬出高僧超然物外的形象。
全诗没有华丽辞藻，却通过空榻、夜月、枯树等朴素意象，勾勒出僧人清寂的修行生活和通透的精神世界。最后用"倦飞蓬"的比喻，让普通读者也能感受到对安定心境的向往。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。