赵尊道郎中出示唐画四老饮图滕贤良有诗亦使
采芝商山秦四皓，象戏橘中为四老。
我疑此画即其人，有时以酒陶天真。
丹青不知谁好手，作此饮态妙入神。
摩挲半世江湖眼，古锦轴中舒复卷。
细将物色辨人物，乃是晋时刘毕与陶阮。
一琴无弦横膝上，一琴团团明月样。
一人持杓坐甕边，一人手携文一编，
是中必写酒德篇。诸君伤时强自遣，
曲生风味况不浅。五胡妖气蔽神州，
誓江不救中原乱。新亭举目愁山河，
万事何如一樽满。一杯一杯醉复醉，
天地陶陶尽和气。道术相忘礼法疏，
形骸懒散无机事。此画流传知几载，
生绡剥落精神在。何人为我更作杜陵饮中八仙歌，
将与冰壶主人为此对。
我疑此画即其人，有时以酒陶天真。
丹青不知谁好手，作此饮态妙入神。
摩挲半世江湖眼，古锦轴中舒复卷。
细将物色辨人物，乃是晋时刘毕与陶阮。
一琴无弦横膝上，一琴团团明月样。
一人持杓坐甕边，一人手携文一编，
是中必写酒德篇。诸君伤时强自遣，
曲生风味况不浅。五胡妖气蔽神州，
誓江不救中原乱。新亭举目愁山河，
万事何如一樽满。一杯一杯醉复醉，
天地陶陶尽和气。道术相忘礼法疏，
形骸懒散无机事。此画流传知几载，
生绡剥落精神在。何人为我更作杜陵饮中八仙歌，
将与冰壶主人为此对。
现代解析
这首诗描绘了一幅古代名画《四老饮图》，通过生动的画面和联想，表达了文人雅士超脱世俗、借酒消愁的人生态度。
诗中首先提到商山四皓（秦朝末年隐居商山的四位隐士）和橘中四老（传说中在橘子里下棋的四位仙人），猜测画中人物可能就是这些高人雅士。画中四位老人饮酒作乐，神态天真自然，画家技艺高超，把饮酒的醉态画得惟妙惟肖。
接着具体描写画中人物：一人膝上放着无弦琴（象征不拘形式），一人抱着圆如明月的琴；一人坐在酒缸边舀酒，一人手持书卷（可能是《酒德颂》）。这些细节展现他们纵情诗酒、不拘礼法的生活状态。
诗人联想到东晋时期，中原被外族占领，文人只能借酒消愁。就像"新亭对泣"的典故一样，面对山河破碎，不如一醉方休。画中人物一杯接一杯地喝，在醉意中达到天人合一的和谐境界，完全忘记了世俗礼法，身心放松，毫无机心。
最后诗人感叹这幅古画虽年代久远，绢帛有些破损，但画中精神犹存。他希望有人能像杜甫写《饮中八仙歌》那样，为这幅画再写新诗，与爱酒的"冰壶主人"（可能指收藏者）一起欣赏。
全诗通过赏画的过程，表达了乱世文人追求精神自由、借酒避世的情怀，展现了中国古代文人"酒中得真趣"的生活哲学。诗人将画作、历史典故和个人感慨巧妙融合，让读者感受到艺术之美与人生之叹。
戴复古
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。