题龙眠十八尊者
尝闻天台境，肉身往无从。
仁夫示此图，恍惚游其中。
应真一一若旧识，或踞怪石临飞淙。
山鬼投牒何敬恭，天女问法尤丰茸。
盆鱼鬐鬣等针粟，放去夭矫拿空蒙。
山深无人地只出，被服导从侔王公。
前驱鸷兽后夔魍，徐行殿以一瘦筇。
巉巉苍壁谡松，下有老宿眉雪浓。
石桥灭没云气断，似是鬼国非天宫。
层冰融结挟怒瀑，毒虺喷薄含腥风。
至人于此方入定，坏衲羃首枯株同。
等闲一坐六十劫，汝技有尽吾无穷。
书生往往谈性命，怵以祸福犹儿童。
倒持手版口劝进，对此宁不面发红。
我知龙眠笔外意，要与浊世鍼盲聋。
退之云释善变幻，恺之谓画能神通。
幻耶神耶两莫诘，与子持叩西山翁。
仁夫示此图，恍惚游其中。
应真一一若旧识，或踞怪石临飞淙。
山鬼投牒何敬恭，天女问法尤丰茸。
盆鱼鬐鬣等针粟，放去夭矫拿空蒙。
山深无人地只出，被服导从侔王公。
前驱鸷兽后夔魍，徐行殿以一瘦筇。
巉巉苍壁谡松，下有老宿眉雪浓。
石桥灭没云气断，似是鬼国非天宫。
层冰融结挟怒瀑，毒虺喷薄含腥风。
至人于此方入定，坏衲羃首枯株同。
等闲一坐六十劫，汝技有尽吾无穷。
书生往往谈性命，怵以祸福犹儿童。
倒持手版口劝进，对此宁不面发红。
我知龙眠笔外意，要与浊世鍼盲聋。
退之云释善变幻，恺之谓画能神通。
幻耶神耶两莫诘，与子持叩西山翁。
现代解析
这首诗描绘了一幅名为《龙眠十八尊者》的佛教画卷，通过生动的画面感展现了十八位罗汉（佛教修行得道者）在奇幻山水间的修行场景。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"放去夭矫拿空蒙"）：
诗人先说自己听说天台山是仙境但无缘亲临，如今看到这幅画仿佛身临其境。画中罗汉们或坐在怪石飞瀑旁，山鬼恭敬地递文书，天女虔诚地请教佛法，连盆里的小鱼放生后都变得矫健灵动。这里用"山鬼投牒""天女问法"等细节，把静态的画作写得活灵活现。
第二部分（"山深无人地只出"到"汝技有尽吾无穷"）：
详细描写画中奇景：罗汉们像王公贵族般带着神兽随从，拄着竹杖漫步；苍松雪眉的老僧坐在石桥云雾间；冰瀑与毒蛇营造出险恶环境。最精彩的是修行者入定的描写——他们披着破袈裟像枯树一样静坐，一坐就是六十劫（佛教极长时间单位），对比凡人的短暂生命，突显修行者的超脱境界。
第三部分（最后十二句）：
诗人反思现实：很多读书人空谈性命哲学，像小孩一样被祸福得失吓唬，甚至卑躬屈膝讨好权贵，面对画中罗汉应该羞愧。结尾点明画作深意——就像韩愈说佛经善变化、顾恺之说绘画通神灵，这幅画就是要唤醒浑浊世人的耳目。
诗歌特色：
1. 画面感极强，把静态画作写成动态游记
2. 对比手法突出：罗汉的超然 vs 世人的庸碌
3. 语言生动形象："盆鱼鬐鬣等针粟"写小鱼像针尖般小，"坏衲羃首枯株同"写僧人像枯树
4. 结尾升华主题，指出艺术作品的警世价值
本质上，这是借赏画来探讨修行真谛的诗，通过赞叹画中罗汉的修行境界，讽刺现实中人们追逐名利、畏惧得失的肤浅，倡导真正的精神超脱。
刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。