现代解析
这首诗描绘了一位高僧游历归来、看透世事的形象，同时表达了诗人对隐居生活的向往。全诗语言平实却意味深长。
前四句写高僧形象：这位僧人早年从岷山峨眉修行归来，遍访南方五岭的险峻山川。他精通占卜之术，能轻松预知吉凶祸福，智慧都藏在慈眉善目之间。这里用"指诸掌"形容预知未来像看手掌纹路一样简单，突出高僧的修行境界。
后四句转向诗人自己：诗人回顾半生得失起伏，如今只渴望归隐山林，享受无拘无束的生活。最后两句是诗人对未来的想象——将来高僧若在山中遇见我，定会笑着点破：你追求的"如如不动"境界，不正是摆脱了世俗表象的真相吗？"如如"是佛教术语，指超越表象的真实本性。
全诗通过对比高僧的超脱与自己的感悟，表达了放下执念、回归本真的生活哲理。最妙的是结尾的"应笑"二字，既写出高僧的慈悲，又暗含"当局者迷"的人生智慧，让读者会心一笑。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。