赤蕨岭大生石铭

明代饶堪

世尊灵鹫山，坐下盘陀石。
宋帝如如山，曹溪坠腰石。
惭愧阴那山，赤蕨大生石。
须以实相见，勿问山与石。
若以山石观，镇州之□卜。
青州衣七升，柏树乾屎橛。
大愚胁下拳，临济捧头血。
稽首夜摩天，顶礼惭愧法。
灯灯遽遽传，非山亦非石（民国《大埔县志》卷四）。

这首《赤蕨岭大生石铭》通过引用佛教和历史典故，表达了一种超然物外的哲学思想。诗中提到的“世尊灵鹫山”“宋帝如如山”等，都是佛教和历史中的著名地点和人物，诗人用这些典故来象征世俗的追求和执念。然而，诗人提醒我们，真正的修行和觉悟不在于外在的山水或石头，而在于内心的实相和智慧。

诗中强调“须以实相见，勿问山与石”，意思是说，我们不应该被外在的形式所迷惑，而应该关注内心的真实觉悟。如果只看重外在的山石，就会陷入执念，无法真正理解佛法的深意。诗人用“镇州之□卜”“青州衣七升”等典故，进一步说明，外在的物质和形式并不能带来真正的解脱，只有通过内心的修行，才能达到觉悟的境界。

最后，诗人提到“灯灯遽遽传，非山亦非石”，意味着佛法的传承不是通过外在的形式，而是通过内心的觉悟和智慧来传递。这种智慧超越了对山石的执念，是一种真正的解脱和自由。

总的来说，这首诗通过丰富的佛教典故，表达了超越外在形式、追求内心实相的哲学思想，提醒我们不要被物质世界所迷惑，而应该通过内心的修行和觉悟，找到真正的解脱和自由。