现代解析
这首诗用简单直白的语言，探讨了人与自然、人与人之间的依存关系。
开头四句像在说一个自然界的道理：花草树木依赖大地生长（"物为万发生"），而人类是万物中最有灵性的存在（"人为万物灵"）。但紧接着指出，人离不开自然界的供养（"人非物不活"），自然界也需要人类来开发繁荣（"物待人而兴"）。就像农民种地，既依赖土地，又能让荒地变良田。
中间两句转到人际关系：男女结合是自然规律（"男女天所生"），但结成夫妻却是人类社会的安排（"夫妻人所成"）。就像种子自然生长，但具体种什么庄稼由人决定。
最后两句是点睛之笔：所谓"天人合一"这些大道理（"天人相与外"），其实都是人们编出来的概念（"率是皆虚名"）。诗人看透了我们常说的"顺应自然""天人和谐"之类的话，不过是人类给自己行为找的借口。就像现代人一边喊着环保，一边继续破坏环境。
全诗妙在用种地、婚嫁这些日常事，拆穿了人们常挂在嘴边的"大道理"。语言朴实如聊天，却像一把小刀，轻轻划开了那些看似高深实则空洞的说辞。读完让人会心一笑：原来古人早就看透了我们现在还在纠结的问题。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。