现代解析
这首诗讲的是古人通过虔诚祈祷求雨成功的故事，展现了儒家思想中"天人感应"的朴素智慧。
第一句"自昔山川致云雨"用大白话说就是：自古以来人们就相信山川有灵，能呼风唤雨。这里暗含着中国传统的自然崇拜观念。
第二句"我今坛筑为焚香"说的是诗人自己搭建祭坛、焚香祷告的场景。一个"为"字突出了他主动作为的态度，不是被动等待，而是积极用行动与自然沟通。
最精彩的是三四句："三回应祷皆如响，始验吾儒道术长"。诗人用生活化的比喻说，就像拍手会有回声一样，每次祈祷都立刻得到降雨回应。这种"有求必应"的效果，让他真切感受到儒家提倡的"以诚感天"确实管用。
全诗最打动人的是那种质朴的信念感。诗人不搞神秘主义，而是用三次成功的实践来验证道理，像做实验一样严谨。他把儒家思想比作实用的"道术"，强调其可验证性，这种务实精神在今天看来依然可贵。通过求雨这件具体小事，展现了传统文化中"人与自然和谐共生"的大智慧。
陈宓
（1171—1230）宋兴化军莆田人，字师复，号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。