人爱九日多以靖节之故仆以邠老七字为可以益
东篱满把菊，柯山一句诗。
四时皆有节，九日独如斯。
潘子夙所尚，陶翁何敢师。
是故逢此日，爱慕仍凄悲。
所愿学渊明，归去了不疑。
松菊傥犹存，田园随事为。
亦愿如邠老，白首邱壑期。
人穷与诗长，得失其在兹。
四时皆有节，九日独如斯。
潘子夙所尚，陶翁何敢师。
是故逢此日，爱慕仍凄悲。
所愿学渊明，归去了不疑。
松菊傥犹存，田园随事为。
亦愿如邠老，白首邱壑期。
人穷与诗长，得失其在兹。
现代解析
这首诗以重阳节赏菊为引子，表达了作者对陶渊明、潘邠老两位隐士的仰慕，以及自己向往田园生活的心境。全诗语言朴实，情感真挚，我们可以从三个层次来理解：
1. 重阳独爱菊的深意
开头用"东篱菊"和"柯山诗"两个典故（分别指陶渊明采菊、潘邠老咏菊），点出重阳节的特殊意义。四季都有节日，但只有重阳节让人如此动情，因为菊花承载着高洁的品格象征。
2. 对两位隐士的追慕
中间部分直抒胸臆：我像潘邠老一样崇尚自然，但不敢自比陶渊明这样的老师。每逢重阳既心生爱慕，又带着感伤——既向往隐逸生活，又感慨现实难如愿。"归去了不疑"化用陶渊明《归去来兮辞》，表达渴望像他一样毅然归隐。
3. 质朴的人生追求
最后提出具体愿望：若能像陶渊明那样有松菊作伴，便安心耕作田园；或者像潘邠老那样白头隐居山野。最后两句是诗眼：人可能穷困，但诗心长存，人生的得失就在这选择之中。这里的"穷"既指物质清贫，也暗指坚守节操的困境。
全诗最动人的是坦然面对理想与现实矛盾的态度。作者不掩饰对隐逸的向往，也不回避其中的凄悲感，最后在"松菊田园"的愿景中找到平衡。这种既向往超脱又扎根现实的矛盾心理，正是许多普通人面对生活时共有的心境。
赵蕃
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。