久旱得雨
同堂合席分汝尔，况乃貌然千万里。
寸总不知从何来，一夜拥衾八九起。
井田未复思扣阍，忍见秋夏田无水。
甘霖才是渴者饮，何事骄阳骄不止。
旄倪奔走缘木求，惟有气龙尚循理。
焉知天心不广大，无愚无智皆如子。
拜泥祷偶都不问，衔石移山良可喜。
云飞风起作气势，野雾山昏醖甘美。
三朝遂作渰渰萋，一点一粒不胜纪。
吁嗟尔辈何惜命，欢呼噎呕舞欲死。
有身安得不求生，天地之心固如此。
草茅藜藿有一策，尧舜是亦人而已。
端居廓庙同此身，及人及物唯推已。
宫中圣人念民物，春不折柳漱辟蚁。
论道燮理岂不知，一夫不获古所耻。
三年耕有一年食，尧水汤旱无死徙。
有民心也为民谋，此道如砥直知矢。
寸总不知从何来，一夜拥衾八九起。
井田未复思扣阍，忍见秋夏田无水。
甘霖才是渴者饮，何事骄阳骄不止。
旄倪奔走缘木求，惟有气龙尚循理。
焉知天心不广大，无愚无智皆如子。
拜泥祷偶都不问，衔石移山良可喜。
云飞风起作气势，野雾山昏醖甘美。
三朝遂作渰渰萋，一点一粒不胜纪。
吁嗟尔辈何惜命，欢呼噎呕舞欲死。
有身安得不求生，天地之心固如此。
草茅藜藿有一策，尧舜是亦人而已。
端居廓庙同此身，及人及物唯推已。
宫中圣人念民物，春不折柳漱辟蚁。
论道燮理岂不知，一夫不获古所耻。
三年耕有一年食，尧水汤旱无死徙。
有民心也为民谋，此道如砥直知矢。
现代解析
这首诗描绘了一场久旱逢甘霖的生动场景，深刻表达了农民对雨水的渴望和得雨后的狂喜，同时蕴含了治国理政的哲理。
全诗可分为三部分：
1. 干旱之苦（前12句）
用直白的语言刻画干旱惨状：田里干裂无水，百姓像缘木求鱼般找水，连求神拜佛都无效。这里"气龙尚循理"的比喻很妙，说只有云气还按自然规律行事，暗示求雨要靠自然而非迷信。
2. 喜雨之乐（中间10句）
暴雨来临时的场景描写极富动感：风云变幻中，雨点像数不清的珍珠落下。百姓欢喜得手舞足蹈，甚至噎住呕吐都不在乎，这种夸张描写生动展现了绝处逢生的狂喜。
3. 治国之道（最后10句）
由下雨引申到治国理念，提出统治者要像尧舜那样体恤民情。用"春不折柳"（春天不折柳枝让它生长）、"漱辟蚁"（漱口避开蚂蚁）这些生活细节，说明圣君连微小生命都爱护。最后强调治国要像箭一样正直，像磨刀石般公平。
全诗最精彩的是将自然现象与政治哲理自然结合。久旱得雨的喜悦，暗喻明君仁政如同甘霖滋润百姓。艺术上运用了大量生动比喻（如把雨比作珍珠）和夸张手法（百姓欢喜到呕吐），使抽象的治国道理变得具体可感。最后提出的"推己及人"思想，至今仍有现实意义。
陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。