异同
吾闻圣贤心，不限亲与疏。
义殊目前乖，道同异代俱。
尧舜及周孔，千载趋一途。
盗跖诮孔氏，弟子将党欤。
跖自驱其众，日念杀不辜。
河滨捧土人，海畔逐臭夫。
塞川岂量力，同趣即尔徒。
尔既不自过，反以此为纡。
义殊目前乖，道同异代俱。
尧舜及周孔，千载趋一途。
盗跖诮孔氏，弟子将党欤。
跖自驱其众，日念杀不辜。
河滨捧土人，海畔逐臭夫。
塞川岂量力，同趣即尔徒。
尔既不自过，反以此为纡。
现代解析
这首诗探讨了一个深刻的社会现象：人与人之间的差异不在于身份地位，而在于道德追求是否一致。
诗人首先提出圣贤之心不分亲疏贵贱，关键在于是否走正道。尧舜、周公、孔子这些圣贤虽然生活在不同时代，但都走在同一条正道上。这里用"千载趋一途"形象地说明真理的永恒性。
接着用盗跖（古代大盗）嘲笑孔子的典故形成强烈对比。盗跖带着手下滥杀无辜，就像"河滨捧土人"（愚公移山典故中嘲笑愚公的人）和"海边逐臭夫"（追逐臭味的人），都是在做徒劳无益或违背常理的事。
最后诗人犀利地指出：这些人自己走在错误的道路上，却反过来觉得坚持正道的人太迂腐。就像想用土石堵塞江河一样不自量力，凡是和你们趣味相投的，自然就成了你们的同伙。
全诗通过鲜明对比，赞扬了坚守正道的精神，讽刺了那些自己犯错却嘲笑他人守规矩的虚伪之徒。告诉人们：真正重要的是内心的道德选择，而不是表面的亲疏关系。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。