怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望 其四
嗣宗党司马，徒尔餔其糟。
叔夜屹玉山，落落昆崙高。
神仙之可求，蓬岛何迢遥（五字原缺，据四库本补）。
汤武⑴非圣人，况识师⑵与昭。
一死继结缨，孤竹争清标。
荡阴一杯血，綵凤无凡毛。
鸱鸢嗜腐鼠，竟绝终身交。
叔夜屹玉山，落落昆崙高。
神仙之可求，蓬岛何迢遥（五字原缺，据四库本补）。
汤武⑴非圣人，况识师⑵与昭。
一死继结缨，孤竹争清标。
荡阴一杯血，綵凤无凡毛。
鸱鸢嗜腐鼠，竟绝终身交。
现代解析
这首诗通过对比历史人物的不同选择，探讨了知识分子的气节与人生追求。全诗可分为三部分：
1. 前四句用阮籍（嗣宗）和嵇康（叔夜）作对比：阮籍虽有大才却依附司马氏（"餔其糟"指吃别人剩下的糟粕），而嵇康像玉山般高洁，如昆仑山巍然独立。这里用"神仙可求但蓬莱遥远"暗示保持气节虽难但值得追求。
2. 中间四句批判现实：直接否定商汤周武的圣人形象，更看不上那些阿谀奉承之辈（师与昭指司马师的党羽）。用"结缨"（烈士死前整理帽带）和"孤竹"（伯夷叔齐不食周粟）的典故，强调宁可壮烈赴死也要保持清高品格。
3. 最后四句用比喻作结：将嵇康在刑场流的血比作凤凰羽毛（象征高洁），而把趋炎附势者比作爱吃死老鼠的猫头鹰，说这两种人永远不可能成为真正的朋友。全诗通过鲜明的形象对比，歌颂了嵇康式"宁为玉碎"的精神品格。
刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。