因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之
直峰峭壁天半青，高檐张灯疑挂星。
山川势力有如此，择地信可棲仙灵。
我前解官古樵戍，志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾，一日三雨时三停。
载舟撑石逆喷浪，自谓力可登青冥。
篙工榜岸遭急洒，回宿营荒宇依祠厅。
二三道士谬告别语，云此润泽来云軿。
此闻与人诵旧说，仙官下瞩如明荧。
游占晴爽恶昏滞，官去此法当伶俜。
果还近甸阻天路，一官泛迹随飘萍。
退这昔日徙南服，祝融胜掷开仙扃。
近时苏翁失定武，太行毛发无馀开。
一晴一雨告休咎，晴者人乐阴天荆。
我意神官与人异，宜以行事分膻腥。
人如阨弃神变厌，世间利达真芳馨。
穷通兼忘扶正直，人知戒劝思常经。
有如神意本不尔，人意忘卜欺愚听。
黄钟太吕绝世韵，扣击距跃嗟短莛。
心知得路适远意，愿结茅庐当寒汀。
真游适远未可必，遥寄此语通丁宁。
山川势力有如此，择地信可棲仙灵。
我前解官古樵戍，志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾，一日三雨时三停。
载舟撑石逆喷浪，自谓力可登青冥。
篙工榜岸遭急洒，回宿营荒宇依祠厅。
二三道士谬告别语，云此润泽来云軿。
此闻与人诵旧说，仙官下瞩如明荧。
游占晴爽恶昏滞，官去此法当伶俜。
果还近甸阻天路，一官泛迹随飘萍。
退这昔日徙南服，祝融胜掷开仙扃。
近时苏翁失定武，太行毛发无馀开。
一晴一雨告休咎，晴者人乐阴天荆。
我意神官与人异，宜以行事分膻腥。
人如阨弃神变厌，世间利达真芳馨。
穷通兼忘扶正直，人知戒劝思常经。
有如神意本不尔，人意忘卜欺愚听。
黄钟太吕绝世韵，扣击距跃嗟短莛。
心知得路适远意，愿结茅庐当寒汀。
真游适远未可必，遥寄此语通丁宁。
现代解析
这首诗讲的是作者和兄弟听僧人讲述武夷山的神奇故事后，有感而发写下的作品。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"择地信可棲仙灵"）描写武夷山的壮观景色。用"直峰峭壁天半青"形容陡峭的山峰直插云霄，"高檐张灯疑挂星"说山上寺庙的灯火像挂在天上的星星，展现了武夷山作为神仙居所的神秘感。
第二部分（"我前解官古樵戍"到"太行毛发无馀开"）是作者的亲身经历。他回忆自己辞官后想探访武夷山，却遇到恶劣天气：一天下三次雨，行船时遇到急流，只能暂宿荒庙。道士们说这是神仙在考验凡人，但作者觉得天气变化只是自然现象，并非神仙显灵。
第三部分（"一晴一雨告休咎"到最后）是作者的感悟。他认为神仙和凡人不同，神仙看重的是人的品德而非占卜吉凶。真正的修行应该像黄钟大吕这样的高雅音乐，而不是像敲打短竹竿发出的杂音。最后表达了自己虽然不能立即去武夷山修行，但心向往之的情感。
这首诗的魅力在于：
1. 用生动的比喻写景，让读者仿佛看到武夷山的险峻和神秘
2. 通过亲身经历的自然险境，引出对神仙之说的思考
3. 提出独特见解：真正的修行是修养品德，而不是迷信占卜
4. 语言既有画面感又通俗易懂，比如把恶劣天气比作"一日三雨时三停"，把浅薄见解比作"扣击距跃嗟短莛"（像敲打短竹竿）
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。