现代解析
这首诗描绘了恒山的壮丽景色和神秘氛围，展现了诗人对自然的敬畏与向往。
开头两句"大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存"是说恒山作为五岳之一，自古就是帝王祭祀的圣地，至今仍保留着原始而神奇的自然风貌。"乾坤自有灵境在"强调天地间自有这样神圣的地方存在，恒山的地位是其他山无法相比的。
中间两句通过生动的画面描写恒山的景色：山间旌旗在阳光下闪耀，楼台亭阁在苍茫烟雾中若隐若现。这里既有皇家祭祀的庄严，又有仙山的神秘感。
最后两句表达了诗人想飞升仙境的愿望。"借我两黄鹄"是想借用传说中的神鸟作为坐骑，"长袖一拂元都门"是想象自己像仙人一样轻拂衣袖就能到达天宫。这反映了诗人对超脱尘世的向往。
全诗将恒山的自然景观与神话传说融合，既有对山岳的礼赞，又寄托了飞升成仙的浪漫想象。诗人用虚实结合的手法，让读者既能感受到恒山的真实壮美，又能体会其中的神秘色彩。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。